“不得其人而言,谓之失言”具体什么意思?
1、知者不失人，亦不失言’”。这句话的意思不用翻译一般人也应当看得明白，就不多解释了。
2、孔子曰：“不得其人而言，谓之失言。”倘若对方不是深深了解、彼此相知的人，你如果畅所欲言，以快一时，这就是所谓的失言。而失言的后果，从你的境遇可见一般。
3、就可能会失去人才和机会。同样，如果不加选择地与无法理解的人进行深入对话，则可能会说出不合适或错误的话。因此，聪明的人应该能够判断与谁交谈以及谈论什么内容，以避免失言或错过重要的人才和机会。
不停的文言文翻译
文言文中，那些可以指代持续不断的意思 文言文中，可以指代持续不断的意思：不辍.不已.不绝。 【词目】不辍 【读音】bù chuò 【释义】形容：事物永不休止的一种发展状态。不停；不止；不绝。
译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。 原文：渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 译文：越冲越深，到一半的地步，石头必定掉在坑穴里。
古文中一直 怎么说 有很多，比如：恒、久矣、仍、辄 、固、向 、本等。这些词都有一直的意思，不过用哪个还是要结合语境。比如孟子写的《生于忧患，死于安乐》中：人恒过，然后能改。
楚狂接舆歌而过孔子原文及翻译
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：‘凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。
原文：楚狂接舆，歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追；已而，已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
已而已而②！今之从政者殆而③！【译文】凤凰呀凤凰呀！为什么你的美德一天不如一天？过去的事情已经无法劝阻，未来的事情还来得及防范。罢休吧罢休吧！现 在当官的有多么危险！这首《楚狂接舆歌》，始见于《论语·微子》。
原文：楚狂接舆歌而过孔子，曰：凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
原文 楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。
论语是怎么描写隐士这一群体的
以上的观点主要有：楚狂的“叫一声就跑”；长沮、桀溺的“直接辟世”；荷蓧丈人的“发展经济”和子路的“紧跟领导”。
”）长沮和桀溺这一对耕者，知道孔子的作为，可见是当时的隐士。从言谈来看，长沮对孔子的态度不友好，反而讽刺说：你有学问，应该知道渡口。一语双关。
是故曾子曰：“仁以为己任”。孔子生逢乱世，志在行大道以救世济民，此正是菩萨心肠、“木铎”职分，也是与旨在避乱自安的隐士之分别所在。
论语微子篇原文及翻译
1、论语微子篇原文及翻译 论语《微子篇》作者：佚名 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”柳下惠为士师，三黜。
2、原文：春秋 孔子与其*** 《论语·微子》子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。
3、这句话的意思是：普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱，和谁去改变这种状况呢？出处：《论语·微子篇》原文：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。
4、翻译：虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢？不容然后才显示我们是君子。原文 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
5、意思是：至于自己的政治理想难以实现，我早就知道了。这句话说得的是孔子推崇的儒家的政治主张不能通行于现实的天下，孔子不是不知道，但是，孔子只是在践行道义。“道之不行，已知之矣”出自《论语·微子》。
